PARASHAT CHLAH  

Os doze Meraglim (exploradores) foram enviados para explorar Israel em 29 de sivan de 2449.

Foram escolhidos Tsadiquim. Mas imediatamente depois de escolhidos se corromperam e decidiram fazer um relatório negativo para desviar o povo de Israel.

Qual foi a causa da corrupção? Um disse ao outro: sob a direção de Moshé, estamos na cabeça do povo mas tão logo entraremos em Erets Israel, Iehoshuá será o chefe e ele escolherá seus próprios ministros. É melhor ficar no deserto......

Os espiões são enviados para espionar a terra e trazem de volta um relatório negativo, que assusta o povo, apesar dos protestos de Iehoshua e Calev. Hashem ameaça destruir o povo judeu, mas a prece de Moisés mitiga o decreto. O povo tenta entrar na terra mas é tarde demais.As ofertas de farinha e de vinho que são trazidas com os sacrifícios animais. A lei de separação de Chalá.Os sacrifícios trazidos por pecados não intencionais.O castigo pela transgressão do Shabat. A lei do Tsitsit.

DO QUE SE TRATA Na Parashá:

Þ Os Bnei Israel pedem a Moshé para mandar espiões para Erets Israel

Þ O significado dos nomes dos espiões

Þ Moshé da instruções aos espiões

Þ Os espiões se corrompem

Þ A volta dos espiões

Þ Os judeus choram sem razão, acendendo a cólera divina

Þ Moshé faz a defesa do Clal Israel, e apela pelo atributo de Misericórdia

Þ O castigo da geração do deserto

Þ Os espiões são castigados, enquanto que Calev e Iehoshua recebem sua recompensa

Þ Hama’afilim/Aqueles que insistiram para entrar em Erets Israel

Þ Nessaquim uminchat Nessaquim/As leis referentes às oferendas de farinha e às libações que acompanham os sacrifícios de Olá e Shlamim

Þ Chala/As leis referentes à retirada da massa

Þ Par usséírei avoda zara/Oferenda trazida se a maior parte da comunidade cometeu por engano um serviço de idolatria

Þ Qui devar Hashem Baza/Estar atento para não estar entre aqueles que desprezam a palavra de Hashem

Þ Hamecoshesh/O profanador do Shabat

Þ A mitsva de atar os Tsitsit às roupas com quanto cantos

Þ É proibido alimentar pensamentos de apicorsut (negação de D’us) e de imoralidade

OS DOZE ESPIÕES SE CORROMPEM

A SEDE DE HONRAS É UM GRANDE DEFEITO

Foram enviados a Israel, no dia 29 de sivan de 2449, 12 espiões para explorar o país. Isso foi há 3309 anos. Mas o relato é sempre atual, porque a Torá é eterna, e do episódio podemos tirar uma boa lição.

Esses 12 espiões eram todos tsadiquim, no momento em que foram escolhidos para irem explorar a terra prometida. Mas se perverteram assim que Moshé os enviou. Imediatamente, decidiram fazer um relatório desfavorável para desviar os judeus do seu objetivo de entrar em Israel e para que eles fiquem no deserto. Porque a finalidade era entrar mesmo na Terra Santa ...

Qual foi a causa da sua corrupção?

Os espiões disseram um ao outro: “Sob a direção de Moshé, estamos na cabeça do povo. O problema vai ser logo que entrarmos em Israel. Iehoshuá se tornará o chefe. E ele certamente escolherá seus próprios ministros; para nos, será o fim de todas as honras e do poder. Seria melhor manter o povo no deserto e não arriscar perder nossas altas posições!”

Durante os 40 dias seguintes, urdiram planos para que suas afirmações, de acordo com as quais Israel não poderia ser conquistada, fossem plausíveis.

O assunto dos espiões nos serve de exemplo e nos mostra o quanto a sede de honra pode corromper. Lembrem da história de Corach, que também armou sua rebelião por que procurava a honra.A aspiração pelo respeito e pelas honras é um obstáculo para o serviço de D’us e pode levar à corrupção total e à loucura.Os exploradores não queriam entrar em Israel. Tinham medo de uma vida normal, natural, onde seriam obrigados a renunciar aos milagres, à maná que caía do céu, ao poço de Miriam que matava sua sede de água e às nuvens de glória que os seguiam e os precediam.Eles sabiam que ao entrar em Erets Israel, o contrato de aliança sobrenatural chegaria ao seu termo. Todos os milagres cessariam. Eles deveriam iniciar uma nova vida baseada no ritmo natural da vida: trabalhar seis dos sete dias, 8 horas por dia, consagrando apenas algumas horas para o estudo da Torá...Esta vida os assustava. Eles recusaram a idéia de se implicar no mundo material. Daí o seu desejo, incompreensível à primeira vista, de voltar para o deserto: eles procuraram o deserto, lugar que simbolizava aos seus olhos, uma espiritualidade sem compromisso.De fato os exploradores não tinham compreendido o essencial: é que a Torá tinha sido dada no deserto, certo, mas com a finalidade de logo descer para o mundo material, refiná-lo, purificá-lo. Purificar o mundo material, revelar D’us... na matéria, esta é a missão exigida do povo judeu e que os exploradores, não tinham compreendido.